什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等(děng)，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体需(xū)求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层递进(jìn)又密切相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生(shēng)命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发展还是(shì)实(shí)现自(zì)身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于(yú)核心地(dì)位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的(de)社会价(jià)值(zhí)和个体价值的统一(yī)、作为手(shǒu)段和(hé)目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质(zhì)生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社(shè)会生活的主体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人(rén)的生活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多(duō)层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需(xū)要，更关心人精神文(wén)化(huà)层面(miàn)的需要(yào);不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要，更着力于(yú)人的(de)自我发(fā)展、自我完善(shàn)需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么(dòng)的发展，而(ér)不是由外力强制的(de)发展;是各方面素质都(dōu)得到较好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是(shì)在(zài)承认人的差异性、特殊(shū)性基(jī)础上的全(quán)面发展，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为对(duì)人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人的价(jià)值、人的意义突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么(yì)尤其是人的心灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是(shì)自身存(cún)在的价值主体，人(rén)不同于(yú)一般的物，它的根(gēn)本(běn)是内(nèi)在而(ér)非外在，因此，文明建设的(de)根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作(zuò)人的(de)基本存在方式(shì)，社会要关(guān)注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人(rén)民(mín)的物质(zhì)生活水平(píng)得(dé)到了极大的(de)提(tí)高，物质文明(míng)的(de)进步使人(rén)们(men)的衣食之忧(yōu)得到解决(jué)，市场化(huà)为人们带来(lái)了(le)丰厚(hòu)的利润与物质的享受(shòu)，但市(shì)场经济的实用性与功利性特征，又导致了(le)人(rén)文精(jīng)神的弱化(huà)和消解(jiě突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么)。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必(bì)将(jiāng)替代对(duì)物质生活的迫(pò)切需要，另一(yī)方(fāng)面却(què)是(shì)这种需要与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间(jiān)的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确(què)的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思想立足于人(rén)的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)了(le)最(zuì)高领导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担(dān)负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同(tóng)时(shí)，人文(wén)精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发(fā)读者的(de)思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值(zhí)和(hé)文化价值的双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻报道赢得(dé)更(gèng)多(duō)的读者，为自(zì)身的发(fā)展开拓更(gèng)为广阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人(rén)文关(guān)怀并(bìng)不矛(máo)盾，二者之(zhī)间的关系是互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人(rén)的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的(de)提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人内心(xīn)的(de)感(gǎn)受，引导(dǎo)人(rén)们(men)正(zhèng)确对待自己、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关(guān)怀、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)，对人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于(yú)西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定和对人类(lèi)的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就(jiù)已经初见端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会(huì)和中国(guó)文化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中(zhōng)国文(wén)化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中最(zuì)早(zǎo)出现人文一词(cí)，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与人(rén)之间的关系方面，提出(chū)了忠(zhōng)义(yì)理智信等规范(fàn)，在处世立(lì)身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在(zài)远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真善的追求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力(lì)集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世(shì)，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的人(rén)文(wén)主义(yì)道(dào)路。

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