题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要从(cóng)各(gè)个角度去(qù)观察(chá)，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺(sì)的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山(shān)的真实面(miàn)目，只是因(yīn)为身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很难(nán)看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全(quán)方(fāng)位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观(guān)地(dì)去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出(chū)发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达(dá)了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们立足点、观(guān)察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到(dào)的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事(shì)物，既深入它的内部细(xì)察(chá)精神实质，又站到(dào)事(shì)物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外(wài)，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了(le)这(zhè)一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难一下(xià)字看清(qīng)楚它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗(fù)杂(zá)的事物(wù)之处(chù),不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的(de)深入(rù)观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就(jiù)难有全面正确的认(r当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗èn)识。

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